杜甫像 蒋兆和 作

1300年的文化盛事

1961年，杜甫被世界和平理事会列为世界文化名人，因此，在1962年杜甫诞生1250周年之际，世界各国都举行了相关纪念活动，在中国，相关的纪念活动和学术研讨更是热闹非凡。在北京的纪念大会上，郭沫若在其开幕词中称誉李白和杜甫道：“他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”其后，在杜甫诞生1270、1280、1290周年之际，四川成都等地都举行了一系列的重要纪念活动，以缅怀这位伟大的诗人，使杜甫精神薪火相传。

今年是诗圣杜甫诞生1300周年，这是中国乃至世界的一件文化盛事。成都作为诗圣杜甫的第二故乡，拥有杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完整、知名度最高的纪念地，是海内外中华儿女追颂唐诗华章、缅怀千秋诗圣的诗歌圣地，举行纪念杜甫活动，宣扬杜甫精神，当是成都人民义不容辞的责任。“诗圣著千秋，草堂留后世。”在当前全国各地掀起文化大发展大繁荣建设的热潮中，为彰显四川特别是成都高度的文化自觉，提升文化软实力，今年9月至10月，成都市将隆重举行纪念杜甫诞生1300周年主题活动。盛况空前的主题活动包括杜甫诞生1300周年纪念大会、杜甫学术研讨会暨四川省杜甫学会第十六届年会、纪念杜甫诞生1300周年杜诗书画展、第三届“夜游草堂”大型文化活动共4项重要内容。

杜甫诞生1300周年纪念大会

即将于9月21日举行的杜甫诞生1300周年纪念大会是成都今年纪念杜甫系列活动中最为重要的一项主题活动，也将是成都地区在新中国成立以来举办的规格最高、规模最大的杜甫纪念活动。此次纪念大会将由文化部和四川省人民政府主办，成都市人民政府、四川省文化厅承办，成都市文化局、成都杜甫草堂博物馆协办，参会人员将有近千人，包括中央和省市领导，各地著名学者、诗人、艺术家，以及杜甫纪念地、文博单位、新闻界等社会各界代表，大家齐聚蓉城，共同纪念这位深受人民热爱的伟大诗人，成都人民将迎来一大文化盛事。

杜甫学术研讨会

9月21日、22日，成都杜甫草堂博物馆和四川省杜甫学会将举办杜甫学术研讨会暨四川省杜甫学会第十六届年会。此次学术年会将是四川省杜甫学会历届学术年会中与会专家学者数量最多、规格最高的一届。届时，香港和内地各高校、研究机构、杜甫学会、杜甫纪念地、四川省诗词学会、政府部门等杜甫研究领域的专家学者将济济一堂，紧扣时代精神，围绕“杜甫精神与民族复兴”的主题，分别在杜甫思想、杜诗艺术形式、杜诗版本文献，以及杜甫精神与当代文化建设等领域展开学术研讨，共同推动杜甫研究的深入发展，共同促进中国现代学术的不断繁荣。

杜诗书画展

杜甫及其诗歌对中国各艺术门类创作的影响，巨大而深远。书法和绘画往往是中国古典诗歌最理想的载体，由于杜诗形象鲜明、意境深远，具有极强的艺术感染力，作为表现对象，历来受到书画家的垂青，因而，杜诗书法和杜甫诗意画成为了一大专题创作门类。9月20日至10月7日，在成都杜甫草堂将举办纪念杜甫诞生1300周年杜诗书画展，将展出周明安、谢季筠、王建安等成都当代艺术家历时3年潜心创作的杜诗书画艺术作品。每一幅展品，都凝聚了他们对艺术创作孜孜不倦的追求，表达了对诗圣杜甫由衷的景仰之情。此次展览具有极高的主题性、学术性和艺术性，将是杜诗书画艺术创作的一次文化盛事，也是对纪念杜甫文化活动的一次献礼。

“夜游草堂”文化活动

9月21日至10月7日，第三届“夜游草堂”文化活动将在成都杜甫草堂博物馆隆重举办。千年杜诗光芒，盛世草堂华韵。本届“夜游草堂”活动紧紧围绕纪念杜甫诞生1300周年主题，以弘扬优秀文化，传承杜甫精神，满足百姓缅怀诗圣精神需求为目的。缅怀与弘扬，传承与展示，文化名人讲座、群众诗会、诗意文艺表演、青少年诗歌活动、诗意彩灯展示等互动性强、参与性高、生动有趣、格调高雅的系列活动轮番登场，杜甫诗歌的艺术光芒将与千年草堂的夜空一起绽放。梦回唐朝赏华章，流光溢彩看草堂，一幅五彩斑斓的光影画卷，一段诗情画意的浪漫之旅，一次诗圣情怀的精神洗礼，一场风雅相继的文化盛宴，本届“夜游草堂”文化活动必将成为纪念诗圣杜甫文化活动的又一精彩亮点，吸引社会上的杜诗爱好者和广大游客、市民的强烈关注和参与。

光耀古今的千秋诗圣

——四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩（闻一多）

多舛人生：赋到沧桑句便工

杜甫，字子美，712年生于河南巩县。20岁起开始漫游生涯，746年应试落第后居长安。安史之乱中，投奔肃宗拜为左拾遗，后因房琯事件被贬华州。759年弃官入蜀，于成都筑茅屋而居，前后近4年，写诗240余首。765年携家出蜀，后滞留夔州，飘泊荆湘，770年病逝于湘江舟中。杜甫经历了唐朝由盛到衰的转折时期，现存诗歌1450余首。

辉煌成就：子美集开诗世界

杜甫是中国古典诗歌的集大成者，被后世誉为“诗圣”，他的诗歌继承了《诗经》以来的创作传统，兼收并蓄，集合众家之所长，创新形成了独特的“沉郁顿挫”风格，达到了思想性和艺术性的高度统一，并对中国文学的发展产生了广泛而深远的影响。杜甫完善多种诗歌体式，擅长七律、五律、五绝、七绝等各种近体诗歌，也精通三吏、三别这类古体诗，他的诗歌是对现实生活高度的艺术概括，被称为“诗史”，“雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法，高度凝练准确与丰富多彩的语言”，达到了我国古典诗歌艺术现实主义的发展高峰，成为后世文人学习继承的典范。中唐以来，中国历史上的著名诗人，没有不受杜甫“沾丐”的，苏东坡曾评说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”

崇高精神：常使诗人拜画图

除了辉煌的艺术成就，杜甫的重要贡献更在于对民族精神的塑造方面。自宋代以来，无数的仁人志士都从杜诗中吸收营养，汲取力量，为后世留下可歌可泣的传奇事迹和长留天地的浩然正气。宋代抗金名将宗泽临终前反复吟诵杜甫诗句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”文天祥在狱中云：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”文学巨匠鲁迅先生则评价道：“杜甫是中华民族的脊梁。”

四川省杜甫学会会长张志烈如此深刻地解读杜甫文化精神：杜甫精神就是杜甫的全部诗文创作和立身行事中体现出来的以忧患意识、民本思想为基础而融汇中华优秀传统文化中各种美德的仁民爱物、民胞物与的精神，是中国古代文人高尚气节和伟大人格的象征。杜甫的思想系统中有三大要点：一是忧国忧民、爱国爱民的高尚道德情操；二是以天下为己任的自觉的社会良知和社会责任感；三是对人间万事都怀有深挚的仁爱之心的人道精神。这三点贯通在他的生活和全部诗文创作中。他多次描绘理想中的社会蓝图，希望经济发展、政治清明、社会和谐、人民安乐，这是他毕生的追求、呼唤、呐喊！他对任何事物都充满了诗人的敏感和仁者爱人的热情，闪耀着拥抱自然、感受人生的心灵光辉，展现出崇高的人格境界和丰富的审美感情。把全部杜诗比作一棵大树，它千枝万叶，繁花灿烂，照耀着人类社会生活的方方面面，而它的根基就是那民胞物与的人本精神。人本精神，就是以人民为本的重人生、重人的价值和生活福祉的社会关怀精神，这是中华优秀传统文化的核心价值观。

月白风清的杜甫草堂

——人们提到杜甫时，尽可以忽略杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂（冯至）

杜家曾向此中住

公元759年冬天，杜甫因避安史之乱，由陇右（今甘肃南部）入蜀，靠亲友资助，在成都西郊浣花溪畔营建茅屋。自760年至765年，除其间流亡梓、阆（今四川三台、阆中）一年多外，诗人先后在成都居住三年零九个月，留下诗歌共计240余首，其中包括《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《春夜喜雨》、《戏为六绝句》、《登楼》等名篇。

万古只应留旧宅

自唐末诗人韦庄寻得“柱砥犹存”的草堂遗址后，宋代吕大防又重修使之具有祠宇性质，元、明、清各代草堂历经修葺扩充，其中以明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）两次规模最甚。成都杜甫草堂被后人视为中国文学史上的一块圣地。新中国成立后，政府十分重视草堂的保护与发展，1955年成立杜甫纪念馆，1985年又更名为成都杜甫草堂博物馆。成都杜甫草堂是诗圣遗迹中规模最大、保存最完好、最具知名度的一处，每年前来参观的海内外游客达百余万人次，是历史文化名城成都的著名文化古迹和风景胜地。

杜甫草堂天下稀

成都杜甫草堂博物馆自建馆以来就非常重视对古建筑的维护和修葺，注重对园林景观的培植和治理。今天的草堂总面积已近300亩，现存建筑群完整保留了清嘉庆年间重修时的格局，园林再现了诗人当年营建草堂的环境风貌，自然景观与人文景观有机结合，杜甫笔下的林塘清幽、秀雅绝伦的景观特点得以保持，被誉为“成都市区的一片绿肺”。

成都杜甫草堂还展开了对有关杜甫的文物与资料的广泛搜集、系统整理、专题陈列以及深入研究。建馆至今，收藏文物已达数万件，其中有两万多册历代刊行的杜甫诗文集版本、十几种文字的外文杜诗译本、数千件杜诗书法绘画作品，以及大量拓片、图片、研究手稿、影像制品、文字资料和部分有关实物等。成都杜甫草堂博物馆目前已成为杜甫研究的重要基地、杜甫研究资料和杜诗书画的收藏展示中心。

1980年4月25日，成都杜甫研究学会（1990年更名为四川省杜甫学会）在成都杜甫草堂正式成立，杜甫研究学会以推动杜甫研究的广泛深入开展，发扬杜甫的爱国主义精神，继承发扬优秀的民族文化传统，增强民族自尊心和自信心，促进中外文化交流，建设好社会主义精神文明为宗旨，成立之初即与成都杜甫草堂纪念馆（1985年更名博物馆）共同创办《草堂》（1988年更名为《杜甫研究学刊》）这一专门研究杜甫的学术性刊物。《杜甫研究学刊》作为杜甫研究领域的唯一学术专刊，集中反映了当代杜甫研究的现状和最新成果，是中国社科核心期刊。

草堂人日我归来

“人日游草堂”——成都人民的诗圣记忆

高杜人日唱和，诗坛千古佳话。清咸丰年间，时任四川学政的何绍基进草堂题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。此联一出，文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣，成都市民也扶老携幼，相偕草堂，吟唱杜诗，赏梅祈福。人日游草堂便成为成都人高品味的文化生活。辛亥革命以后，此俗渐衰，1992年，杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化，首倡恢复“人日游草堂”活动，至今已成功举办21届。自2009年“人日游草堂”活动始，杜甫草堂博物馆又恢复了清代光绪年间曾经推行的祭拜诗圣之礼。“人日游草堂活动”现已成为非物质文化遗产保护项目，是成都人民世代传承的以纪念和缅怀诗圣为主题的著名民俗活动。

“夜游草堂”——诗歌圣地的现代魅力呈现

“夜游草堂”是成都杜甫草堂博物馆自2010年起举办的一项大型群众性诗歌文化活动，以其全新的审美体验、丰富的活动内容将千年草堂点亮在盛世蜀都夜空。活动以传承杜甫精神和推广杜诗文化为宗旨，依托草堂所独具的优美生态自然环境和深厚历史文化内涵，结合现代高科技表现手法，注重群众性和参与互动性，力求呈现“传统与现代相交融，古典与时尚相辉映”的意境，满足市民多元化精神文化需求，是一场弘扬优秀传统文化的高水准雅文化盛宴。

信有文章惊海内

名人感言

“杜甫草堂是个好地方，到成都不到杜甫草堂等于没来成都。”

——邓小平

“拥有如此伟大过去的国家，必将拥有辉煌的未来！”

——美国前国务卿基辛格成都草堂题词

1961年，成都杜甫草堂被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。多位党和国家领导人，以及众多国内外文化名人都曾先后参观成都杜甫草堂，关怀、指导杜甫草堂的各项工作，使成都杜甫草堂的文物保护工作取得了长足进步。

游客心语

千年蜀都的文心诗魂

桂 林

遥望公元759年，蜿蜒崎岖的蜀道上，一位衣衫褴褛、面色饥黄、头发花白的诗人带领着全家老小，从狼烟四起的关中一路跋山涉水，向着美丽富饶的成都缓缓走来……

“提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”

于是，一个春雨绵绵的午后，在充满诗意的浣花溪畔，我怀着一种朝圣般的心情，拜谒了这位终生颠沛流离及至穷困潦倒的诗人，以及曾给他短暂停歇的草堂。

雨，停了。

从黯淡的茅屋走出来，正巧看见阳光穿过铅灰色的阴云，落在门前的桃树上。桃叶渗出点点新绿，衬着身后森森绿荫，一种无以言说的温暖霎时传遍我的全身。

感谢杜甫，文学史上的一代诗圣。客居草堂三年零九个月，却创作了240首诗歌。相对安定的生活，有益于他身体的健康。交友唱和，赋诗题画，精彩佳作的频频问世令其神采飞扬——寓居成都的日子，成了他一生最暖色的回忆。

感谢韦庄，一位唐末五代的著名诗人。他在前蜀王（王建）的朝中为官时，已是杜甫离世近百年了。当他听说杜甫曾在浣花溪畔安家客居好几年，便于乱草丛中苦苦寻觅，希望能够发现诗人生活的蛛丝马迹。缘，纵是隔世百年，亦不会断。他在蓬蓬杂草乱石中居然找到了当年草堂的残垣、砥柱，再根据传闻和记载，复原了草堂模样，这才得以给后世一个祭奠和凭吊诗圣的机缘。后经历朝历代不断的修缮扩建，今日的杜甫草堂，终成一处闻名天下的诗人故居和丰碑永存的诗歌殿堂。

感谢草堂，因为它，我们与杜甫紧紧相连。有人说，杜甫草堂不像武侯祠，它不是用来纪念功垂千古的文臣武将，而只是仅仅纪念一位曾经寄居成都几年的穷诗人。诚然，当我们在幽雅青翠的园林中漫步，难免不去想象，不去追忆诗人的身世与经历、愁苦与欢喜，漫步草堂，可以是庄重的、沉思的，也可以是会心的、惬意的，杜甫其人，杜甫其诗，默默感念，心存感动。

感谢成都，在广袤、肥沃的原野上为诗圣筑造了一个异乡的家园。而今，每年的正月初七，也即是成都人的传统节日——“人日”，游杜甫草堂已然成了人们缅怀一代诗圣的自发活动。春寒料峭，却挡不住人们内心的澎湃热情。或是一次有关杜甫文物的资料展，或是以杜诗为题材的书画作品展，或是形式独特的杜诗朗诵会……也许遥隔着千年时光，今天的他们未必能够准确地传达诗人当时的心境，但在诗人曾经生活过的草堂茅屋、水榭碑亭前，倾情吟哦那些真情饱满、光芒依旧的诗篇，无疑是对诗人最好的纪念和安慰。离开碑廊，缓缓向后门走去，两旁葱茏的竹林渐渐被赭红的院墙隔开，但见粼粼细瓦及斑驳的墙壁上，三角梅的枝叶长得正旺，想必都是后来迁入的罢，它们也喜欢上了成都温暖湿润的气候，喜欢上草堂里弥漫着的浓浓诗意……